自十九世紀末，心理學開始從事有系統的科學實驗，對人類的行為及活動做了許多客觀的觀察、記錄及分析比較，掌握人性許多有用的訊息和技巧，幫助我們探討人的思想和行為。
心理學輔導理論，使我們對輔導技巧的掌握有幫助。現今被採用的輔導方式有許多，他們助人的著眼分別在情緒、思想和行為上，盼望將這四種方式整合。因為，在輔導工作上，我們定要感受、思想及行為並重，三者是有連鎖關係和相互影響。
心理分析學早在十八世紀已被弗洛依德(S. Freud)發展和應用。也收到一些預期的效果。羅傑斯的受輔導者中心治療法（Carl Rogers，client-centered therapy）是從感受著眼，屬非指導式治療法（non-directive therapy）。十分重視輔導者之間的關係，輔導者以同理心，無條件積極尊重和真誠去建立彼此關係，對其他方面的技巧比較不重視，著重的基本技巧如：傾聽、情感的反映、支持等。受導者在自由地宣洩他的情感後，他會漸漸洞悉自己的行為，自動自覺地去作出適當的改變。
另外兩種是直接指導式的治療法（directive therapy），輔導者以專家身分，為受導者分析問題，直接指示受導者解決問題和行為改變的方法。
艾理斯的理性情緒治療法（Albert Ellis，rational-emotive therapy），認為人基本上應以理性為主，情感及行為只屬次要，所以輔導者不必理會受導者的情感與行為，只需集中分析他的理性，教導他學習用理智的頭腦去思想。輔導者會儘量發表意見，向受導者挑戰，去改變他的不理性思想。
行為治療法（behavior therapy）的重點是行為，不著重思想與情感。他們認為行為的偏差就是問題的本身，所以只要從心理實驗中找到改變行為的方法，就可改變受導者的不適當行為。
我們若考查聖經，就知道情緒、思想及行為都是同等重要。先看情緒方面，聖經中形容耶穌不抑制自己的情緒，祂曾哭泣，也曾發怒。祂對別人的感受有敏銳的觸覺，祂憐憫一些需要幫助的人。在輔導過程中，有些人會過份注重感情，亦有人排斥，而耶穌卻能適當地讓情感自然流露。
有時耶穌服事的焦點放在理性思考方面，祂與尼哥底母討論重生，又與宗教領袖辯論理性方面的問題，也用合理的證據解答多馬的不信。
耶穌也注意到人所行的和他們的罪，祂直接地斥責人的罪行，要求犯罪的人悔改，並在行為上改變。
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