讓經文來支配講章

         第一且最重要的是，聖經作者的思想決定了一篇解經講章的內容。在很多講道中，讀一段經文給會衆就好比在足球賽前唱國歌樣--它讓比賽可以開始，卻也從此消聲匿迹了。

    在解經講道中，正如R．H．Montgomery所描述的：『講員在從事「聖經中的」某卷書的表現時，應該像某些人處理最新暢銷書一般。講道者的目的，是爲了尋求把上帝話語某一特定單元的資訊帶給他的聽衆。』

        解經講道的核心是一種哲學，而不只是方法。一個人是否可以被稱作解經講道者，必須先看他的目的和他如何回答以下的這個問題：『你身爲講員，是嘗試用經文支配你的思想，或是用經文去支援你的思想？』

    這 不是與『你所傳的是否正統或屬於福音派？』一樣的問題，也與『你是否對聖經有崇高的評價，或是否相信它是上帝無誤的話』不同。在某些場合中，這些問題都很 重要，但一個懂得系統神學的人，並不能使他自然成爲解經講道者。神學可能可以保衛我們，免於陷入各自獨立且目光狹短的解經中，但同時它也可能使我們的眼睛 蒙蔽，看不見經文。在他處理經文時，他必須願意重新檢討自己的教義信念，並拒絕他所欽佩的老師的判斷。倘若這些與聖經作者的概念有所衝突，他必須使自己先 前對聖經的瞭解作180度的回轉。

        採 用這種態度來對待經文，同時需要單純和複雜。一方面，解說者要以孩童聆聽故事般的態度再次來研討他的聖經。他不是爲了辯論、證明某一論點，或爲找一篇講 章。他閱讀聖經是爲要明白，並且經歷他所明白的觀念。同時，他也知道自己不是像小孩了那樣活著，而是關鎖在一些前題和某種世界觀當中的成年人，這使他不太 容易明白聖經。聖經不是一本孩童的故事書，而是需要在思想上作回應的偉大文學著作。它所有的珍寶，不是暴露在外面如同花朵一般隨手可摘；它的豐富只能藉著 理智及靈性的艱苦挖掘才能開採出來的。