禮拜與牧養關顧

    婚禮是充滿快樂氣氛的場合，因此禮拜應含有祝福、鼓勵、勸勉等內容。教會中舉行婚禮的次數也是不定性的，不過一般都會在數月前知道，比較有足夠時間準備。次數也不定，通常越大間的教會或人數越多的教會數也必然多。

    婚禮的進行中，講話要文雅而不庸俗，講道的對象不只是向兩個新人，也要讓會眾中已結婚的，重新回想起自己，曾經在上帝面前與其親密的另一半立下盟約，在一次鞏固彼此的關係。而對於會眾中未婚的，讓其感受到關懷，也認識到婚姻的神聖性，讓其注重婚前要過聖潔的生活，為著將來所愛的另一半預備好自己。

    講道可以選用之經文如下：

l   太19:4-6「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體…」(可10:6-9)。

l   弗5:22-23「妻子要順服丈夫…作丈夫的，要愛你們的妻子…」。

l   林前13:1-8「愛是…」。

l   林前7:1-7「丈夫當用合宜之分待妻子…」。

l   林後6:14-15「信與不信原不相配…」。

l   西3:18-19「妻子當順服丈夫…丈夫要愛妻子…」。

l   來13:4「婚姻人人當尊重…」。

l   約一4:16-19「愛在我們裏面得以完全…」。

l   啟19:7-9;21:1-5「羔羊婚筵…」。

    當然婚前輔導也是婚禮中重要之一環，信徒的婚姻生活直接影響著他們的靈命和事奉。然而，今日的世代，性開放、個人主義、婦女解放運動、生活忙碌等問題，再加上信徒所出生的家庭亦可能是問題重重，致使今日教會所面對的牧養家庭的需要，可說是巨大至極的。為了要預防日益嚴重家庭問題，在事前為信徒提供有關婚姻及家庭的指導，可說是責無旁貸的。

    成功婚姻的關鍵，是在乎男女是否知道如何去遵行上帝設立婚姻制度的意旨。作為真理的傳人及牧養群羊的牧者，有責任教育信徒認識聖經對這方面的提示及指引。對於要進入婚姻的男女，牧者更有責任去實事求是地為雙方打開溝通之門，特別需要注意的部分包括：在二人同住一起時，彼此之間的適應（這與他們個別的成長背景有關）、錢財的處理、兒女的教育、聖經對夫妻角色的界定等。這些背景因素在在影響著他們個人的成熟程度、婚姻觀和家庭觀。

    說道慕養關顧，喪禮更比婚禮重要，其在人心靈中影響的深度，更是大於婚禮。喪禮 (或稱安息禮拜)目的乃是要安慰家屬，堅固其信心，引導人有機會尋找創造生命的造物主。通常安息禮拜都是突然性的，不會一早安排好。

    一些西方國家的教會旁常有為安息禮拜而建的副堂，安息禮拜和講道可以在那裡進行。可是在台灣的教會皆沒有這樣的方便，通常安息禮拜要在礗儀館中進行，甚至在死者家中或親宗祠堂中進行；可能氣氛不利基督教，尤其是死者的親屬都不是基督徒。牧者或傳道人必須靈巧，把聖經安慰人的信息藉講道傳開，但是不要在喪禮中與不信主的親友發生爭執，以免造成日後傳福音的阻礙。

    當然在喪禮之前的準備的日子，傳道人要常常到喪家，除了一些安慰性質的家庭禮拜之外，也要常常到喪家為遺族禱告與慰問。喪禮中的講道要注意下列幾點：

１．簡潔：時間不宜太久，內容不宜太長。

２．同情：此時是安慰對方之時刻，而非訓誨，應以同情的心安慰鼓勵家屬。

３．穩重：態度上要嚴肅，步伐要穩重，若逝者為摯友，宣講時切不可衝動應保持穩重。

４．推崇：適切推崇死者的信心或愛心及任何長處，必會有益赴會的人，但決不可作與事實不符的推崇，免得弄巧成拙。

５．指引：指引人尋找生命之奧秘與生之意義，鼓勵家屬尋找上帝的安慰。

６．盼望：給家屬一個充滿盼望的信息，使其相信在天上有再見面之日，目前只是「離別」而非「永訣」。

    喪禮選用經文：

l   約11:25「復活在我，生命也在我…」。

l   約14:1-5「耶穌去是為我們預備地方去…」。

l   約6:40「信的人得永生…」。

l   路16:19-31「財主和拉撒路…」。

l   路23:43「今日你要同我在樂園裡了」。

l   林前15:50-58「死啊！你的毒勾在那裡…」。

l   林後5:1-8「在這帳棚裡，嘆息勞苦…」。

l   帖前4:13-18「論到睡了的人…」。

l   彼前1:3-4,24-25「基督從死裡復活…重生了我們…叫我們有盼望」。

l   羅8:35-39;6:23;14:8「無論是死…都不能叫我們與上帝的愛隔絕…」。  

l   提後4:7-8「美好的仗已打過了…有公義的冠冕為我存留…」。

l   來9:27;11:13-16「人人必有一死…更美的家鄉」。

l   啟1:17-18;3:5「基督…拿著死亡和陰間的鑰匙…凡得勝的，必這樣穿白衣…」。

l   啟14:13「他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們…」。

l   啟21:1-5「新天新地…不有死亡…」。

說到喪禮，牧者在臨終關懷上更是重要，有如下幾種角色和功能：

（一）成為情緒困擾的傾聽者

    瀕臨死亡者（包括他的家屬）心情都很沈重，病人由於身體功能漸漸喪失，會出現許多負面的情緒，如否認、孤獨、憤怒、怨天尤人、沮喪、憂鬱、疑惑、恐懼…等，尤其疑惑存在的意義和價值，特別是擔心死後之歸屬，其心情很複雜，需要有人傾聽和瞭解。牧者必須多用一點心去適度引導、積極傾聽，以同理心的態度去感受臨終者的心聲。

（二）靈性需求的幫助者

    面臨生命即將結束之前，最易引發靈性危機，他會懷疑上帝的愛；會抱怨過去的虔誠生活的失望；會擔心死後靈魂的歸屬；會常常因體弱而出現超現實之幻覺；會回顧過去一生之得失；會尋求饒恕、和好，牧者的角色在此特別重要。

（三）成為支持與引導者

    臨終教牧關懷與協談，就是成為失落的人之支持，使絕望中的人找到亮光、力量與希望。牧者如何成為他們的支持和引導，常常是信徒的期待。所以牧者不斷地關心探視，是臨終者一直期待的願望。

（四）哀傷的輔導者

    臨終病人在生命的掙扎過程中，很容易情緒不穩定。哀傷是病人常有的情緒，所以很希望有人陪伴，牧者的陪伴，通常會帶來積極正面的效果，加上牧者若能有效輔導，將使病人之情緒穩定，安詳走完人生。

    而喪禮之後家屬的哀傷，也是牧者要用心陪伴走過的時期，以下是以我個人面對喪慟期的經驗來說，大概有下列各時期：

1. 死亡震撼︰突如其來的打擊會使感情遭受強烈震撼，並會令人不支。

        2. 發泄感情︰喪親者每想念已故親人，哭泣無數次，親友的安慰也無法排解。

  3. 沮喪孤獨︰生命中重要的人逝去時，心中之失落和孤獨，真是難以名之。

4. 罪惡感︰總覺得自己沒有好好照顧所愛的人，才會這麼快就走了，心中十分虧欠！

5. 憤怒敵視︰因為親人的突然離開，心中不向上帝抱怨，也是不可能。

6. 心灰意懶︰在喪禮後，還是不願意接受親人已經離開之事實。

7. 一線希望︰覺得應該放下悲傷，面對現實。心想︰「生活總是要繼續過下去！」「我必定忍受得了！」「上帝會幫助我克服一切 的！」

8. 面對新生︰接受親人已到主懷中安息的事實，要好好調整自己，適應孤單得日子。雖然想到從前種種，宛若昨日，心中已不再悲傷，並勇敢道別，相信在上帝榮耀國顯現時再相見了！